奢侈しゃし取締令は着るもの、持ち物、遊興に至るさまざまなものに対してである。

 

　奢侈しゃし取締令は、士農工商という身分差別をつけて、商人を一番低い身分に置いたが、泰平の世が続くと、商人は財を貯え奉公人を多くかかえ、社会における隠れた支配力を持つようになってくる。

当然これに目をつけるのは徳川幕府の政策で、民間のぜいたくを取り締まるおふれを度々出した。

　着るもの、持ち物、遊興に至るさまざまなものに対してである。

奢侈取締令が雛に適用されたのは最初は慶安２年２月(１６４９年)今から約３百年前のことである。

民間の美化的傾向を取り締まったものだが、徳川家からの注文品は例外としている。

つまり民間にかぎっている。

 

　この時の対象は雛道具であった。

 

贅を尽くした雛道具 『紫檀象牙細工蒔絵雛道具(江戸時代)』

 

　人形にはまだそれほど高価で目に余るものはなかったようである。

しかし道具には豪華絢爛、金をかけたものが多く作られた。

現在の雛道具よりもずうっと種類も多く、成功なミニチュアであった。

金持ちの商人の娘が大名の姫君と同じようなものを作って飾っていたのでは具合がよろしくないというので摘発したのだろう。

　寛文３年(１６６３年)元禄１７年(１７０４年)享保６年(１７２１年)と取締令は四回出されているが、享保の時が最も厳しかった。それまでの取締令が、どちらかというと、ザル法で一時的にハイを追うような結果に終わっているのに対し、享保の取締は徳川吉宗自ら範をたれるというので、一切まかりならないという厳しいものであった。

　一例をあげると、ひな人形の寸法は八寸(約３０ｃｍ)以下とし、雛道具も黒塗りだけで、これに蒔絵をかいたり、金銀の金物を使っていけないということなどがある。

 

---

 

雛人形(ひな人形)、ひな祭りの由来と歴史

雛人形・五月人形　人形のまち岩槻　小木人形

人形のまち岩槻　第２７回人形のまち岩槻 朝顔市

 

東京入谷の朝顔市にも出荷されている岩槻特産の朝顔の即売市。

朝顔のほか土産品などの販売も行います。

---

 

雛人形(ひな人形)、ひな祭りの由来と歴史

雛人形・五月人形　人形のまち岩槻　小木人形

座雛が技術的に完成の域に達したとみられるのは次郎左衛門雛

 

延享(１７４４年)に作られたもので、京都の岡田姓菱屋次郎左衛門の創案によります。

次郎左衛門雛の特徴は、面長に描いた首を整った曲線でまとめ、顔は引き目かぎ鼻の典雅な筆で全体に清新な味を表現しています。

男雛は、黒袍に、くぼみに霞の紋が浮織になっている袴をつけます。

女雛は、五衣いつつぎぬ・唐衣からぎぬに裳もすそをはいています。

 

 

 

次郎左衛門雛の衰退は、江戸人の好みにあった江戸雛として、古今雛が登場するに及んで、全く姿を消しました。

 

古今雛が従来の雛と違う点は、鳳凰や薬玉の縫紋を加工したり、袖に紅綸子べにりんずを用いて色彩を豊かにしたこと、二畳台を設けて雛を据えていること、頭が写実的に精妙を究めた点があります。

 

 

---

 

雛人形(ひな人形)、ひな祭りの由来と歴史

雛人形・五月人形　人形のまち岩槻　小木人形

六月三十日には夏越しの祓という半年に一度の大祓です。

 

　神社の境内には竹を芯にして「青茅萱」で輪をつくり立てられます。

６月３０日名越の祓の行事は半年分の邪気を祓い、病を防ぎ、これから始まる残り半分の無事と平和を祈る力を頂く。

１２月の大祓で残り半分の厄を嫌う。

 

 

『水無月』という白い外郎ういろうに小豆を載せた和菓子を頂く習慣もあります。

 

---

 

雛人形(ひな人形)、ひな祭りの由来と歴史

雛人形・五月人形　人形のまち岩槻　小木人形

家から庶民の手に移って、庶民の創造から生まれたのが座雛

 

雛の形は、立雛と座雛に分類されます。

 

立雛は紙雛とも言われるように主として紙で作られたのです。

 

　

 

 

　かたちから推測して、天児、這子からきた男女一対雛人形のように見えます。

 

 

 

　座雛は寛永(１６２４年)以後に作られたもので、抽象的な立雛に比べて、写実的な彩りに包まれています。

面白いのは、上巳の節句、雛遊びと、雛の対象が貴族、武家にとどまっていた頃は立雛で、それが武家から庶民の手に移って、庶民の創造から生まれたのが座雛であるということです。

しかし、座雛が作られてすぐに立雛がなくなったわけでもなく、享保(１７１６年)までは立雛と座雛が対等に飾られています。

そして、は座雛が主、立雛が従となり次第に衰微をたどります。

 

---

 

雛人形(ひな人形)、ひな祭りの由来と歴史