雛市は享保（１７１６年）に開市されたものらしいといわれ、十間店（じっけんだな）は後に十軒店となった。
つまり、十間を限って出店が許され、場所は今の日本橋室町二丁目、三丁目にあたり、雛人形の集散地でした。
安永（１７７２年）頃には雛市は十軒店の外に尾張町（現在の中央区銀座一丁目）にも設置されています。
寛政（１７８９年）頃からは、浅草茅町、池之端仲町、麹町、駒込などにも雛市が開かれています。
十軒店が大変賑わい、華やかをみせたのは、ここでは匂うばかりの片はずしや、文金高髷（まげ）が見られ、あだものがが目白押しだったところから、見るは法楽とばかり物見高い江戸っ子が寄って、箱の人形が生きた雛と見比べるといったところから推して、ここは歓楽的境地の傾向をおびていったようです。
雛人形・五月人形 人形のまち岩槻 小木人形
雛売
『乗物ほかい、雛の道具』と呼び歩く雛売
雛市にはそれが開かれている特定の場所まで会に行かなければならないのが、雛売りは移動販売の便利さと、比較的生活水準の低い人たちが利用したといわれます。
しかし明和(１７６４年)安永(１７７２年)に見られた雛売りも寛政(１７８９年)の頃には姿を見なかったといいますから、雛市におされてしまったものと思われます。
二月中旬から『乗物ほかい、雛の道具』と呼んで、葛籠を両掛にして、売りに来たものです。
人形は、おやま人形で、たけが４．５寸(約１２cm)から、８．９寸(約２４cm)までといいますからそれほどおおきなものでなく、内裏雛、小人形、雛の道具などが見られます。
五人囃子は天明(１７８１年)頃になって登場します。
雛人形・五月人形 人形のまち岩槻 小木人形
雛人形の頭作り
京都で生まれた雛遊はあくまでも貴族生活の縮図でした。
京都の雛遊を江戸へもたらした一人に春日の局(かすがのつぼね)の名が見られます。
こうした雛遊が、そのまま民間に浸透していったという見方と、他方では民間で芽生えた信仰が地方色豊かに存在していて、そういう幸の神を祀るかたちは、必ず男女対の像があって、婚姻、安産、育児の祈願の対象となっているのが、ひな祭りに転化されたという見方があり、それぞれの根拠がありますが、ここでは割愛して、お話を進めます。
京都の雛遊が民間で芽をふいているのは江戸よりはやいのではないかといわれるのは、雛人形の工作舎が宝暦(１７５１年)まで江戸に少なく、京都が独占していることからです。
京都から江戸へ雛遊が移入され、民間でも三月三日に定期的に行うようになったのは、大体寛永の末期頃(１６４０年)といわれております。
そして雛遊からひな祭りという呼び方に変わったのは享保(１７１６年)以前と言われていますから、江戸に移入してからもかなりの間雛遊と呼ばれていたわけです。
江戸風俗の中で、特に取り上げたいのが雛売りと雛市です。
雛人形・五月人形 人形のまち岩槻 小木人形
雛人形七段飾り
ひな祭りの風習が一般庶民に浸透されたのは、江戸時代中期以降
雛遊(ひいなあそび)が教えるもの上巳の祓とは別に雛遊という人形を持って遊ぶ児戯があります。
これを『ひいなあそび』とよんでいます。
これについて本居宣長は、ちいさく造ってあるので鳥のひなに例えて雛というと、言っておりますが、もともと京都が発祥地で、『ひいな』は京都の鉛とする方が自然のようです。
雛遊びが初めて史書に登場したのは、大人を対象としたもので、貴族の遊びに見られます。
これが子供の世界に広まったのは、かなり早いようです。
この雛遊びがひな祭りに発展していったとみる根拠は、ひな祭りの人形が、ひいなあそびのひいなが進化したものと見られることにあります。
また雛遊が単なる子供の『ままごと遊び』と違うところは、必ず男女対の人形を使っていることで、夫婦の純潔の道徳を心に植えつけ、雛道具は、婦女子の世帯の教訓、嫁入り道具を意識したものと言われています。
雛人形・五月人形 人形のまち岩槻 小木人形
天児(あまがつ)
「天児」はＴ字形に組み白絹製の頭の部分をつけ、祓いに用いられる人形の一種。平安時代からある。
これに赤ちゃんの産着などの衣装を着せて゛けがれ゛のお祓いの形代(ｶﾀｼﾛ)としました。
大きな河川も、その源を訪ねると、いくつもの小さな流れがあって、そのいくつもの流れが合流して、次第に形をなして遂には一つの大きな流れとなります。
歴史の流れも同じで、ひな祭りの源も、いろいろの神事、行事、信仰があって合流したものです。
ひとつに『巳の日の祓』がありました。
巳の日祓とは三月の巳の日に行なう祓いのことで、撫物(なでもの)でからだを浄めて、河原に出て祓いを行うことをいいます。
撫物(源氏物語、須磨の巻に登場)は、紙を切って作ったもので人のかたちをした、人形(ひとがた)、形代(かたしろ)とよばれるものです。
のちに撫物の変形としてつくられたものに、天児(あまかつ)、婢子(ほうこ)があります。
両方とも小児誕生の時につくられるもので、幼児を襲う穢れ(けがれ)や、災いを負わせるための形代で、男女の別なく、天児は主として宮中で、婢子は民間で使われていたようです。
これが後の立雛によく似ているところは、見落としできません。
こうして人形に穢れや災いを負わせ風習が、現在も行われています。
鳥取県の流しびなが有名ですが、人形のまち岩槻でも毎年行われています。
上巳の祓を三月のはじめの巳の日と決めて不祥をはらうことは、前にも述べましたが、これを三月三日という一定の期日に決めた最初は不明ですが、持統天皇の五年(６９１年)には上巳を三月三日としている文献があります。
つまり上巳の節句の始まりです。
雛人形・五月人形 人形のまち岩槻 小木人形
本日 お天気にも恵まれ、人形の町岩槻 流しびなが無事に終了いたしました。
ご来賓の方々をはじめ多くの参加者を頂きとっても楽しい流しびなでした。
上巳の祓
中国から伝わった行事。中国で、三月はじめの巳の日、川原でみそぎをして心身の穢れを祓った。しかし、次第に文化的な行事である曲水のの宴へと発展し、そちらの方が盛んになる。
日本に上巳の日行事が導入された当初も、曲水の宴が重視された。みそぎの儀式を行うようになったのは、摂関時代以後、中国からの知識を改めて輸入した結果らしい。『源氏物語』「須磨」巻で光源氏が形代（ｔかたしろ）の人形を船に乗せて海に流すが、これは中国にない風習で日本独自らしい。ひな祭りの起源。
－－週刊朝日百科 源氏物語１３ 明石 の中から引用－－
人形のまち岩槻 小木人形 （岩槻工業団地内） 
授乳室完備、ベビーカもご用意しております。
二十四節気の『啓蟄』を迎え、虫たちも長い冬の間、土の中で、春を待っていたことでしょう。
我が家も『鷺草』の双葉が芽をふきだしてきました。
春分を迎えるまでには、『雛収め』をする方も多いと思います。
ところで、３月４日には初節句をお迎えのお客様から
『おかげさまでいいお人形で、いい初節句が出来ました。親子共々大切にしてしていきます。』
のコメントと共に愛らしい南葉お嬢さまのお写真を送っていただきました。
とっても可愛いいですね♪♪
毎年これからず～と、ひな祭りには
『今年も宜しくお願いいたします。おかげで元気に暮らせますよ。ありがとうございます。』とご挨拶をしながらお母さまと雛人形を飾ることでしょうね。
大事にしてくださるということです。嬉しくなりした。有難うございます。
南葉お嬢さまの健やかなご成長と幸せを心よりお祈り申し上げます。
(岩槻工業団地内)
赤ちゃん授乳室完備
初節句のお迎えの皆様にお祝いを申し上げます。
誠におめでとうございます。
今年も初節句のお迎えの多くのお客様が人形のまち岩槻においでいただきありがとうございました。
また、小木人形にまで、ちょっと離れておりますが、はるばるお越しをいただいたお客様には重ねて御礼を申し上げます。
皆様の多くは週末ということもありまして、本日お祝いをされてる方が多いことと思います。
三月三日にお雛祭りをするのは、お祓いの行事との関わりあることから『菱餅』をお供えしたり、神の依代である『左近の桜』と邪気をはらう『右近の橘』をおひなさまとともに飾ります。
今日はご家族の皆様と雛祭りを楽しんでください。
お子さまの健やかな成長と幸せを心よりお祈り申し上げます。
(岩槻工業団地内)
赤ちゃん授乳室完備
２月３日は節分
節分とは『季節の分かれ目』の意味を言います。
旧暦では『節分』は大晦日で『立春』の前日のことをさし、立春で一年が始まりと考えられています。
皆様も『鬼は外、福は内』と唱えながら炒った豆をまきながら、邪気をはらいます。
今年もお子さまの行事の料理では『ひな祭りの料理』を更新いたしました。
ママの手作りの料理でひな祭りをご家族で楽しんでいただきたいです。
初節句のお迎えの皆様へ
雛人形を飾る時期は、二月に入る前よりご自宅にお届けできますが、
色々とご家庭の風習がある場合がありますので、ご両家でご相談の上、飾って下さい。
一般には初節句は盛大に祝いますので、届いてすぐに飾られてもかまいません。
段飾りもこんな飾り方も人気商品です！！
七段飾りのおひなさまを豪華な飾り方は如何でしょうか？
春の大地の躍動感が溢れるひな壇にママのお好きにコーディネートされた屏風。
存分に上質な雛人形を楽しんでいただきたいセットです。
(岩槻工業団地内) 赤ちゃん授乳室完備
